大唐西市:古代中国第一个具有特区性质的区域

史载，唐长安城占地841平方公里，其规模为现存西安城的九倍，总人口超百万，堪称中国古代第一帝都。自隋始到唐开国之初，东市和西市逐渐发展成为长安城两大著名的商业中心。据考证，东市位于现西安交通大学一带，在当时主要是国内市场。西市位于西安市劳动南路和东桃园村之间，是当时世界上最重要的国际性市场和时尚娱乐中心。“买东西”一词即来源于此。诗仙李白诗云：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”诗中的“金市”就是指大唐西市。

　　唐代，尤其是贞观年间至安史之乱爆发前的一百多年间，是中国古代历史上国力强盛、经济繁荣、政治清明、文化包容、民族和谐的鼎盛辉煌时期。唐长安城的“西市”（创建于隋，初称利人市）就是中国盛世太平时代发展起来的重要市场之一。它不仅是唐帝国社会发展、经贸繁荣、文化发达的重要窗口，是东西方“丝绸之路”的起点和国际贸易中心，而且也是中国古代历史上第一个具有经济、文化特区性质的城区。

　　“文化特区”：兼容并包
　　彰显帝国风范的特殊窗口

战争的迁徙、经贸的往来以及宗教文化的传播交流，形成了大批西域侨民、流民、商人、使者等。通过“丝绸之路”跋涉万里，纷纷进入长安。这些流入长安的外国人，除使者和对唐有功人员由唐帝国安置在鸿胪寺等处所外，其余大量人员多流落或旅居在大唐西市及其周边的各里坊内，其中仅集中在西市中的胡商就达到数千人之多。

　　唐政府对这些主要来自中亚、西亚的外国人，采取了开明、开放、豁达和包容的政策，对他们不仅给予礼遇和保护，允许其担任朝廷的军政要职，参加科举考试（如大食人李彦升宣宗大中年间就考中进士），甚至能与皇室通婚（如西突厥人阿史那杜尔和阿史那忠先后娶唐宗室女，被封为驸马都尉和薛国公）而且对他们的宗教信仰和民族习俗也采取了宽容和尊重的态度。这些措施实际上是大唐帝国对国力充满信心的一种表现。

　　最能体现一个国家文化上的包容力应该看其对待宗教的态度。唐代沿“丝绸之路”传入中国的宗教主要有火袄教、景教、摩尼教和伊斯兰教。火袄教也称为拜火教或袄教，是由古波斯人创立的一种崇拜袄神的宗教信仰。唐代有大批从西域各国徙入长安的袄教信徒，唐政府允许他们在长安城内建立袄祠，进行宗教活动，并由唐朝廷批准，建立专门的管理机构——

■宝府内的管理官员和宗教神职人员，均由侨居长安的袄教徒担任，“胡祝充其职”。当时长安城内的袄教祠共有七座，其中六座邻近西市。当时旅居长安的西域各国人有随祠而居的宗教生活习惯，因此，袄教祠毗邻西市而建也说明了居住在西市及周边各里坊的袄教信徒众多。

　　自大食国于公元６５１年遣使来唐开始，长安就已经有了伊斯兰教活动。公元八世纪中叶，协助唐王朝平定安史之乱有功的大食官兵，不少就落籍长安。他们中的很多人就居住在西市及周边地区。唐代穆斯林聚居的区域被称作“藩坊”，唐朝廷为了尊重和保护他们的宗教信仰的习俗，特任命一个由穆斯林担任的“藩长”来领导大家礼拜并处理伊斯兰教徒之间的诉讼及政事管理。

　　“■宝府”和“藩坊”的设立，不仅说明大唐西市和周边胡人聚居区具有典型的“文化特区”性质，而且在一定意义上还具有高度自治的特别行政区的特征。

　　“经济特区”：商贸频繁
　　帝国的经济往来的门户

　　唐代的国运昌盛离不开经济的繁荣发展。西市作为当时国际性的商贸市场，是帝国经贸交易的主要场所和最大的物品集散地。唐时期也采取了一系列保护、鼓励和优惠的政策来促进“丝绸之路”商贸往来的繁荣与发展，如：沿途派兵驻守，保护商旅的安全，“使公私往来，道路无雍”；对胡商执行非常优惠的税收政策，如：唐朝廷规定，胡商进入唐境，只在第一道关口接受检查，其余各关卡一律不再重复检查；对于海路商船，应“接以恩仁，使其感悦”，除收取必要的入境税费外，“任其往来流通，自为交易，不得重加率税”；营业商税一般也只维持在２－３％的低水平；有时为了鼓励中外贸易，还对胡商给予一些特别的照顾，如在冬季，规定给胡商供应三个月的燃料取暖，致使不少胡商“安居不欲归”，在长安居留长达数十年，甚至落籍当地成为大唐子民。唐朝廷对胡人移居我国一直采取支持和宽容的态度，并曾提出过专门的优惠政策，规定对移居大唐的胡人，所在州镇应给衣食并于宽乡安置，同时免去他们十年的赋税，以致迁居大唐的西域各国胡人往往数以万计。可想而知，唐朝政府对经过“丝绸之路”来华经商的胡商在经济及商贸方面是非常照顾的，也制定了许多优惠政策，而作为唐代中外交流及国际贸易的重要窗口之一的西市及其周边胡人聚居区，也在一定程度上具有“经济特区”的某些特征。

　　西市是唐代有名的“金市”，李白诗云“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”写的就是大唐西市的情景。大唐西市不同于汉长安城西北隅横门里的东市和西市，它不仅具有国际贸易的特征，而且也具有现代商业活动早期的雏形。在西市的２２０行中，又具有质押典当性质的寄附铺；也有具有早期银行性质的柜坊，人们可以在这里存钱、借贷；有些胡商就在西市从事放债和借贷业务，据说唐大和、开成年间，唐文宗李昂曾下令借贷者偿还“藩客本钱”，不得使“外商过受损失”，“免令受屈”。除此之外，在西市中部北侧还建有波斯邸和常平仓，波斯邸不仅具有居商性质，而且可以在这里存放货物和联系买卖，具有早期的商务中介和仓储物流性质。在西市中心，还建有市署（管理市场）和平准署（管理物价），各条街市也明显具有不同的特色，如东南部集中进行丝绸、帛绢类贸易，东北部放生池附近则主要是马行、麸行等旅行服务设施，整个西市俨然具有一个现代商市的构架。

　　在西市，胡商多经营珠宝、香料、药材、丝绸、兼营借贷，也有经营酒肆和旅店的，他们中有不少人因商致富。历史上流传着不少有关胡商豪富的记载，如西市胡商曾以十万贯从西明寺僧人手中购得武则天钦赐的清泥珠珠宝，更有胡商欲从平康坊菩提寺僧人手中花一千万购买宝骨等等，这些都从一个侧面说明了当时西市的繁华、昌盛。当然，在西市除了有关胡商的记载及传说外，也留有不少汉文化的传奇故事，如：隋代徐德言和乐昌公主“破镜重圆”的爱情故事及吕洞宾在酒肆中被云房先生钟离权点化的故事等，都发生在这里。

　　经济的繁荣鼎盛和文化的丰富多彩，都验证着大唐开放、包容的帝国风采，西市作为当时中外经济、文化交流的重要窗口，见证了大唐国力强盛、经济繁荣、政治清明、文化包容、民族和谐的一段熠熠生辉的历史时期。当我们将西市及周边的胡人聚居区看作我国古代历史上第一个具有文化、经济特区性质的城市区域，对西市的历史进行不倦追溯时，这当中，我们已清晰地勾勒出唐代雍容大气的华丽气质和它回眸一笑的撩人姿态。

（作者系西安市规划委员会委员、西安建筑科技大学教授）