十年延安，百年脚步

　　十年的延安，引领了百年的脚步。延安对于当代中国的意义，无论如何评价都不算过分。上海思想家李?将延安的文化意义与“五四”并列，他在《我们的文化个性与个性文化》一书中说，一部中国现代文学史，有一半以上的部分是在《延安文艺座谈会的讲话》下度过的，对《讲话》的重新审视将成为重写文学史的关键。其实何止是文学史，研究中国近现代社会史、文化史、思想史、经济史，都绕不过对延安的分析解读。  
　　但是，对延安的研究，又是很不充分的，之前的延安，只在党史资料、干部回忆与知识分子思痛录中存在，零散，片断，隐约。对延安的系统研究与整体解读，一直是一个薄弱环节，而在已有的研究中，也往往侧重“主义”，少侧重“问题”，多关心政治，少关心生活。所以，这本《延安日常生活中的历史》，无疑具有很高的价值，也许将启动一个新的研究热点。
　　在近现代史学领域中，出现了一个新热点，就是对生活史的研究逐渐加重。这里面，有思想家淡出学问家凸显的大背景，也有史家自觉的规避与选择，从思想史政治史转向生活史，从意识形态转向生活方式，再从生活方式映射作者的别有怀抱。在本书之前或同时的，还有《文化人的经济生活》、《银元时代生活史》、《抗战时代生活史》、《20世纪中国社会生活变迁史》等生活史出现。从这一点看，对延安生活史的研究也是水到渠成的事呢。
    延安的生活方式
　　本书详细考证了延安时期的衣食住行、工作、娱乐、恋爱婚姻、风景等，甚至还对狼与虱子也辟有专章研究。通过对延安人日常生活的描述，透视出“人人有饭吃，人人有衣穿”之下的个性。延安人生活实行的是供给制，工作实行大生产运动，精神生活同样实行精神供给制度。这几项创举，让党的革命走向胜利，所以，它对领导人指引后延安时代的中国，有着不可估量的影响。反右、大跃进、文化大革命，几乎无不一一对应着延安时代，延安的生活方式，成了中国几十年的样板戏。
　　延安生活供给制给革命队伍带来了基本的生活满足，以及对未来美好的憧憬想象，他具备战时共产主义的某些特征，从而赢得了西方记者以及中国现代小知识分子的向往。在吃饭方面，延安革命队伍里的公家人，自是人人有饭吃，同时也有变通，实行按照级别、资历、重要性进行区分的大小灶。大灶、中灶、小灶中又细分出“二级差别”，严格到一把小米或几片菜叶。至于很稀有的新鲜牛奶，就明确规定只有高级首长、个别婴幼儿和特殊伤病员方可喝到。
　　但是，供给制的大环境之中，也偶有人性的亮色闪动。例如，延安曾有一股交际舞潮流，当时延安的高级领导人，师级以上军官中80％以上的人都在这一时期恋爱、结婚、成家、生子，延安对他们是一种温馨甜蜜的回忆。
    改造二流子运动
　　大生产运动是延安生产自救的创举，改造二流子运动又是大生产运动中一个有趣的分枝。作者详细研究了改造二流子运动的动机、步骤与成果，并发现它符合一切运动的基本操作形式，可作为典型个案来研究。
　　大致步骤是这样的： 第一步：边区各县将任务分解到各乡村，按照上级指示和报纸提供的经验，按图索骥，对号入座，首先划定二流子名单。第二步：捉出二流子，召开群众大会，领导动员讲话，群众发言揭发，二流子表态宣誓改过自新。第三步：边区政府安排监督参加劳动，选出劳动模范作为自新榜样。第四步：对于一般宣传教育和帮助监督改变不了的二流子，采取大会训斥、当中羞辱和强制改造。包括佩戴二流子徽章标志，带着白布条，拉到台前被公众嘲笑。第五步：在营造舆论上，组织群众利用熟悉的艺术形式，编写短剧与民歌童谣，巡回表演。第六步：对顽固不化的二流子，采取集中管制、强制劳动的办法。
　　经过一系列的动作，延安已经没有二流子的容身之地，生产道德风气得到了空前净化。
    改造国民性之梦
　　毛泽东曾说过一句话，“我与鲁迅先生的心是相通的”，此话一般被作为了政治化解读，但我看来，毛泽东与鲁迅确有惺惺相惜之处，两人都对国民性深有研究，鲁迅一生致力于批判国民性，毛泽东则怀抱改造国民性之雄图。在延安，毛泽东的改造国民性计划取得了完胜，此后，毛泽东的后半生，将改造国民性当作了自己的人生追求。
　　延安是一个伟大的样板，由改造人而改造社会，由重新塑造人生而重新塑造理想社会，这是延安革命队伍里的一项历史使命，一个发明创造。本书作者指出，毛泽东把自己曾经考察的湖南农民运动的经验，以及中国古典小说中农民起义的韬略，还有长期游击战争对兵法文化的深切感悟，融入马列主义之中，创造了以群众路线、用组织群众运动、阶级斗争的方式来解决军事、政治、经济、文化、思想问题的新形式。
　　毛泽东是农民的儿子，他对普通民众始终怀抱着真诚朴素的情感，希望自己和由自己所组织的政府都能为人民谋幸福。所以，他确定整风运动的方针是“惩前毖后，治病救人”，“放弃主义，把人留下”，让革命队伍里的每个同志都清洁精神，重新做人。这就是重新改造人，重新塑造人的历史工程。
    我知道你想说什么
　　在阅读过程中，我对本书也有几个想法。首先，书中闪耀着文学家与政论家的影子，这让本书有些不够纯粹。作者在考证前后，不厌其烦地总结出段落大意与中心思想，其实，我们知道你想要说什么，你做一个纯粹的史家，也许更有力量。其次，作者对延安上层的生活涉及不够详细，对他们婚恋、人际关系、待遇、生活琐事下笔较少，让读者不太解渴，这也许跟占有资料的限制有关系。