掘一条民间精神隧道

汤奇云/文

　　文学艺术应该明确其“小叙事”的身份，成为社会生活洪流中历史细节的生动“存照”，以补充和修正历史教科书式的大话语叙事的疏忽与错谬。但是，要让文学艺术这种小叙事完成对大叙事的补遗与修正，也并非易事。要补遗，要求艺术家必须具备一个精细的灵魂，以发觉大叙事的粗疏与漏洞；要修正，艺术家还必须有更坚实的大话语叙事者的人文立场与历史眼光，平心静气地拨开漂浮在历史细节上的尘埃，把握人类个体生存赖以依存的文明根基。

　　作为学者型作家的南翔，显然已经洞悉到当下小说创作还没有真正走出大叙事附庸的阴影，也还没有真正承担作为小叙事的功能，因此他尝试在《前尘》八篇关于民国的“遗事”中，以虚拟的小说叙事，打捞大话语叙事者不屑一顾的、作为个体存在的芸芸众生们的意志世界，去掘出一条通往民族历史中原本幽暗而苍白的民间精神世界的隧道。

　　南翔从他虚拟的民国时段中，截取侍女、教师、秘书、民间医生等处于社会夹层中的小人物，并从这些小人物中撮取其可信也可爱的人与事作为叙述对象，尽力呈现他们在艰难生存中所彰显的高贵气品与尊严。《方家三侍女》中，舒云在要么与少爷私奔，要么嫁给老爷做二房的两种选择中，愣是走出了第三条路―――回家。《红颜》中的女教师吴彬彬，不愿做一个富家大公子的二房，离家出走，宁愿远嫁一个瘸腿而容貌猥琐的米店老板。当她发现选择错误时，又决然离婚，甘做一贫破乡村学校校长的红颜知己，死而后已地协助他完成建立一所乡村中学的“大业”。

　　小人物快意人生是凄美的，代价也是沉重的，但他们依然像飞蛾扑火一般朝着那认定的价值目标，尽情释放着他们的生命能量，尽管这目标并不远大炫目，他们或为了兄弟情谊，或为了民族大义，尽情而义无返顾地燃烧着自己的青春与生命。在生命的流逝中，小人物们也同样优雅而从容地活出了自己的性情人生。《前尘》中所叙述的这些民国遗事，故事虽小，人物也微，但难掩南翔的那颗创作雄心。那便是，在认同小人物们所面临的现实生存逻辑的前提下，将当代小说创作从普遍流行的苦难叙事中拉出来，去展示并激赏他们在苦难突围中所呈现的生命尊严与风致；以真诚的小叙事实践，修正长期以来或明或暗的对民间个体生存的傲慢与偏见。从这一意义上来说，《前尘》的创作是真正的民间写作，是为平民百姓寻找多元生存可能性与生存意义的文学。